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26. mai 2012

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#Report “Mutantes” de Virginie Despentes.

Hier, avait lieu une soirĂ©e exceptionnelle au Festival de Films de Femmes Ă  la Maison des Arts de CrĂ©teil : La performance “Scum” de Catherine Corringer et la projection de “Mutantes” Film documentaire rĂ©alisĂ© par Virginie Despentes.

20h30, commence, dans une salle dont le nombre de spectateurs est restreint (70 personnes) crĂ©ant ainsi une certaine intimitĂ©, “Scum”. Cette performance trouve son origine dans “Scum Manifesto“, cĂ©lèbre pamphlet Ă©crit par ValĂ©rie Solanas, fĂ©ministe amĂ©ricaine.Vous avez d’ailleurs pu lire sur un petit Ă©criteau (pour celles qui ont Ă©tĂ© Ă  l’exposition “elles@pompidou” du Centre Ă©ponyme) un extrait de ce texte : “Le mâle est un accident biologique ; le gène Y (mâle) n’est qu’un gène X (femelle) incomplet, une sĂ©rie incomplète de chromosomes. En d’autres termes, l’homme est une femme manquĂ©e, une fausse couche ambulante, un avorton congĂ©nital. ĂŠtre homme c’est avoir quelque chose en moins, c’est avoir une sensibilitĂ© limitĂ©e. La virilitĂ© est une dĂ©ficience organique, et les hommes sont des ĂŞtres affectivement infirmes…“.

Le texte est rĂ©citĂ© sur une bande audio dont la voix a subi des dĂ©formations, ponctuĂ©e d’Ă©clats de rires ou de slogans scandĂ©s. En parallèle, Catherine Corringer utilise son corps accessoirisĂ©, mettant en scène des jouets (une poupĂ©e Barbie, une autre poupĂ©e mâle, un char militaire, tous customisĂ©s) faisant office de mĂ©taphore.

Une performance qui peut ĂŞtre mal interprĂ©tĂ©e.  En effet, il est, Ă  mon avis, obligatoire de connaĂ®tre le phĂ©nomène Solanas avant de pouvoir Ă©mettre un avis objectif. Son Ă©crit est un pamphlet qui met Ă  mal les mĂ©canismes des rapports hommes/femmes dans la sociĂ©tĂ©, surtout en ce qui concerne la domination masculine. Bien qu’Ă©crit en 1968, il est toujours d’actualitĂ©. Excessif, il s’agit lĂ  de dĂ©crypter le message et non de s’emporter contre la violence des propos dĂ©bitĂ©s.

22h30, c’est au tour de “Mutantes” de Virginie Despentes de jouer les vedettes. Ce film documentaire est une cartographie du fĂ©minisme porno punk de la fin des annĂ©es 70 Ă  aujourd’hui. Riche en rĂ©fĂ©rences : livres, films, auteures, performances, activistes prosexe, rĂ©alisatrices… français, espagnols, amĂ©ricains… “Mutantes” a provoquĂ© dans le public (majoritairement fĂ©minin) des applaudissements et Ă©clats de rires tout au long de sa projection.

La projection finie s’ensuivait un dĂ©bat, que je n’ai pas suivi, avec Virginie Despentes et  Catherine Corringer. Le dĂ©bat, je l’ai eu avec ma moitiĂ©. Son avis donnĂ©, j’Ă©tais amenĂ©e aux rĂ©flexions suivantes.

Le fossĂ© se creuse entre les fĂ©ministes prosexe et les fĂ©ministes abolitionnistes. J’ai l’impression que deux camps se sont formĂ©s : d’un cĂ´tĂ© les lesbiennes, trans, gouines, queers, pansexuelles qui se retrouvent dans le discours fĂ©ministe prosexe et de l’autre les hĂ©tĂ©rosexuelles dans le camp des fĂ©ministes abolitionnistes. Le problème ? C’est qu’en tant que fĂ©ministe prosexe majoritairement hĂ©tĂ©rosexuelle, on ne se retrouve ni dans l’un ou l’autre camp.

Je dĂ©plore de constater dans “Mutantes” que peu de fĂ©ministes prosexe hĂ©tĂ©rosexuelles tĂ©moignent. Pourquoi ? Parce qu’il y en a peu, surtout en France. Aujourd’hui, beaucoup de femmes  fĂ©ministes, prosexe et hĂ©tĂ©rosexuelles ne trouvent pas de modèle ou d’inspiration en quelques icĂ´ne reprĂ©sentatives de leurs attentes et leur courant de pensĂ©es. Certes, on s’y retrouve plus dans “Mutantes” que dans l’association “Ni putes, ni soumises“.

Il ne me semble pas incompatible d’ĂŞtre hĂ©tĂ©rosexuelle et prosexe. Cependant, plus que la communautĂ© Lesbiennes & Trans, les hĂ©tĂ©ros doivent faire face directement aux critiques des hommes et se battre de front contre le schĂ©ma traditionnel du couple et tout ce qu’il implique implicitement. Quand celles-ci seront plus visibles et se manifesteront, elles donneront un sacrĂ© coup de pouce au travail dĂ©jĂ  rĂ©alisĂ© par la communautĂ© Lesbiennes & Trans.

Le tapis rouge nous est dĂ©jĂ  dĂ©roulĂ©, il ne reste plus qu’Ă  marcher dans les traces de nos aĂ®nĂ©es et de nos amiEs. Qu’attendons-nous ?

 

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