On pourrait croire Ă un Ă©nième documentaire sur le Mur de Berlin. Vous n’avez pas pu Ă©chapper Ă la commĂ©moration du vingtième anniversaire de la chute du Mur de Berlin. Ce n’est pas du tout le cas. Pour comprendre la chute du Mur de Berlin il faut remonter Ă la fin de la seconde guerre mondiale selon Patrick Rotman.Â
Rappelez-vous de vos cours d’histoire de lycĂ©e. Après la seconde guerre mondiale des confĂ©rences se sont succĂ©dĂ©es pour dĂ©cider de l’avenir du monde. C’est Ă celle de Postdam que l’avenir de Berlin est scellĂ©. On y a dĂ©cidĂ© la partition de la ville entre les alliĂ©s. Dès lors Berlin est devenue un enjeu et un symbole de la guerre froide. Dès 1949 la partition de l’Allemagne est effective. Berlin semble le point nĂ©vralgique de l’opposition est/ouest. Jusqu’Ă l’Ă©rection du Mur de la Honte on se tournait vers Berlin vous savoir oĂą en Ă©tait les les tensions. Tout le monde craignait une troisième guerre mondiale mais il n’en fut rien. L’Ă©quilibre de la terreur rĂ©git les relations est-ouest durant cette pĂ©riode avec des relents de tensions de temps Ă autre.
Comment une ville telle que Berlin a pu concentrer tant de division et ĂŞtre l’un des points culminants des oppositions du bloc communiste et du bloc menĂ© par les amĂ©ricains ?
Deux conceptions s’entrechoquent. Le monde capitaliste et le monde communiste. L’une dĂ©fend les libertĂ©s fondamentales et a acceptĂ© l’aide proposĂ©e par le Plan Marchal, l’autre est dirigĂ©e d’une main de fer et repose sur une dĂ©pendance Ă Â Moscou. Berlin Ouest vit Ă l’heure amĂ©ricaine tandis que Berlin vit Ă l’heure moscovite. Des milliers d’allemands de l’est fuient Ă l’ouest. Pour stopper cette hĂ©morragie, le gouvernement d’Allemagne de l’est a dĂ©cidĂ© d’Ă©riger ce Mur de la Honte. Berlin ouest demeure une enclave occidentale entourĂ©e par une domination communiste.
NĂ©anmoins personne ne semble s’Ă©mouvoir de ce Mur qui sĂ©pare deux mondes. Des familles entières furent divisĂ©es. Des images d’archives couplĂ©es Ă des tĂ©moignages attestent de l’atmosphère particulière de Berlin. Pendant les annĂ©es cinquante-soixante Berlin Ouest a Ă©tĂ© boostĂ© par la reconstruction, pendant que Berlin commençait Ă se dĂ©labrer.
Comme si les deux parties de cette ville ne faisaient pas partie du mĂŞme territoire. D’ailleurs jusqu’au dernier moment, Berlin est restĂ©e attachĂ© Ă des thĂ©ories politiques vieilles qui ne rendaient pas compte d’un monde qui change. Comme si Berlin Ă©tait plus communiste que Moscou, ce qui parait aberrant en y rĂ©flĂ©chissant. Berlin est restĂ© pratiquement statique alors que la ville vivait une Ă©poque douce oĂą il redĂ©couvrait les libertĂ©s.
Willy Brant est un homme politique emblĂ©matique de cette pĂ©riode. D’abors il est agenouillĂ© devant le momument aux morts de Varsovie. Mais il est aussi l’instigateur d’un rĂ©chauffement des relations est-ouest. Il met en place une politique d’ouverture vers l’est(l’ost politik). Il reprĂ©sente un certain progrès et montre que l’est et l’ouest peuvent discuter et se rapprocher alors que leurs visions politiques divergeantes. Mais cette pĂ©riode propice ne dure pa Ă©ternellemnt.
Le Mur est le symbole de deux monde qui s’affrontent. Les gens tentant de fuir Ă©taient arrĂŞtĂ©s voire tuĂ©s. Autour du Mur, un No Man’s Land s’Ă©tendait. On pourrait dire du Mur de la Honte qu’il Ă©tait aussi le mur de la Mort. Il Ă©tait gardĂ© par des officiers zĂ©lĂ©s qui osaient tirer sur celui qui tentait malgrĂ© tous les obstacles de franchir ce mur. Check point Charly en est l’exemple. Lieu de passage obligatoire pour ceux qui souhaitent passer de l’est Ă l’ouest ou inversement. Certains essayaient par tous les moyens de passer Ă l’ouest (par les Ă©gouts ou des souterrains) mais rĂ©ussir cet exploit Ă quel prix ?
Passer Ă l’ouest recouvrait un espoir de libertĂ© pour Ă©chapper Ă l’austĂ©ritĂ© de l’est. D’autres sont restĂ©s et ont vĂ©cu tant bien que mal ces annĂ©es de pouvoir autoritaire. Certains ont collaborĂ© avec la Stasi sans gĂŞne mais avait-il le choix ? Difficile Ă dire… Dans ce mĂŞme cas, que ferions-nous ? DĂ©noncerions-nous nos voisins ? Personne ne peut vraiment le savoir.
Gorbatchev est lui le le symbole d’un changement Ă l’est que n’a pas saisi Erick Honneker. En voulant ouvrir son rĂ©gime, il l’a conduit Ă sa perte. Il fut d’ailleurs adulĂ© par des milliers d’allemands de l’est qui ont vu en lui un libĂ©rateur. RĂ©former le système communiste par la Perstroike ou la glastnost donna un Ă©lan, et considĂ©ra Ă tous ceux qui contestaient l’union soviĂ©tique et son mode de gouvernance.
Le plus Ă©tonnant aujourd’hui, c’est de voir l’immense soulagement et la joie illimitĂ©e qu’ont suscitĂ© l’ouverture des premières du Mur de Berlin. Personne ne croyait en la chute du Mur de Berlin. C’est pourquoi des millions de Berlinois se sont prĂ©cipitĂ©s pour franchir ce Mur et se rendre compte par eux-mĂŞmes que cet Ă©vènement changerait Ă jamais le monde.
Ce documentaire est très pĂ©dagogique et permet de remettre le Mur de Berlin dans un contexte global. On ne peut pas comprendre l’histoire de Berlin si on ne prend pas compte de la guerre froide. Tous les Ă©vĂ©nements semblent nous ramenĂ©s Ă Berlin. Patrick Rotmann est un historien qui a Ă©tudiĂ© très largement le vingtième siècle. Il avait aussi rĂ©alisĂ© un documentaire très intĂ©ressant sur l’annĂ©e 1968. On n’a pas fini d’entendre parler de la chute du mur de Berlin.
(cc)Â inesbexiga
posté le 04/11/2009 | 5133 vues | 1 commentaire | tags: Un mur à Berlin berlin allemagne guerre documentaire actualité histoire Culture
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J’ai adorĂ© ce documentaire ! Tellement Ă©mouvant de voir les images de 1989 !!!