Ladies Room - Le quotidien des filles a la page

L’EZLN proclame que les indigènes veulent laisser derrière eux les siècles de pauvreté et de discrimination. Ils veulent en même temps développer leur propre système éducatif, conserver leurs langues et ce qu’ils jugent positif dans leur mode de vie, incluant la propriété communale de la terre et des ressources ainsi que les élections en assemblée publique des autorités. Les communautés rurales zapatistes sont organisées en communes, municipios, autonomes. On en compte, plus d’une trentaine en 2008. Ces communes sont la base de l’organisation civile zapatiste. Elles sont coordonnées en cinq régions dirigées par les conseils de « bon gouvernement » ( « juntas de buen gobierno » ) . Les hommes et les femmes qui forment ces conseils sont élus par les municipios autonomos et siègent tour à tour, par rotation suivant en général des périodes d’une semaine. Les principes de ce mécanisme original, qui fonctionne depuis la création des juntas de buen gobierno, en août 2003, sont détaillés dans le texte du sous-commandant Marcos intitulé La treizième stèle publié en juillet 2003 (dernière partie du Calendrier de la résistance). Ces conseils siègent dans les cinq centres civils construits par les paysans zapatistes, d’abord appelés Aguascalientes (en mémoire de l’alliance entre les partisans de Villa au Nord et ceux de Zapata au Sud, scellée à Aguascalientes) et devenus Caracoles (littéralement escargots, symbolisant une dynamique en spirale) en août 2003. L’important effort coopératif développé par le mouvement zapatiste civil est aussi présent dans ces Caracoles, essentiellement pour la culture et la vente du café et de l’artisanat.

Avec le système éducatif autonome et la formation des promotores d’éducation (qui remplissent la tâche d’instituteurs et d’institutrices dans les communautés) dans les écoles secondaires rebelles comme celle d’Oventic – dans les Hautes Terres du Chiapas, la région tsotsil autour de San Cristóbal de las Casas –, se met en place le système correspondant au niveau de la santé : la formation des promotores de salud (promoteurs de santé) et la création de dispensaires (clinicas autonomas) dans les Caracoles et les communes rebelles . Les associations de la société civile, nationale et internationale, dont l’apport et le soutien sont acceptés et reconnus par les instances zapatistes - par exemple, Médecins du monde - collaborent fructueusement avec ces structures autonomes qui refusent tout subside venant de l’État fédéral ou du gouvernement chiapanèque.

Les mouvements libertaires et altermondialistes applaudissent à la création de ces communes qui permettent de remédier à l’action du pouvoir fédéral qu’ils jugent inefficace et de répondre aux besoins élémentaires des habitants. Un des principaux atouts du mouvement zapatiste est qu’il n’essaye pas de prendre le pouvoir au Mexique, réclamant seulement l’autonomie des populations indigènes. Ses membres souhaitent la création d’une société où les communautés puissent s’autogouverner, tout en recevant une aide extérieure de la société civile nationale et internationale dans les domaines où cela est nécessaire.

Ces méthodes pacifiques, comparables à celle de Gandhi ou Martin Luther King, expliquent l’aura entourant le mouvement. Le gouvernement et les médias mexicains (très proches du pouvoir fédéral du PRI puis du PAN) tentèrent sans succès de criminaliser le mouvement zapatiste, mais les engagements pacifiques de l’EZLN face aux populations dont elle est issue et à la société civile mexicaine se sont confirmés.

La non-coopération des autorités fédérales s’expliquent en grande partie par des considérations économiques.

Le Chiapas est un État très riche en termes de ressources naturelles, principalement au niveau du pétrole (entre 20 et 22 %, 5e producteur au niveau national) et de la biodiversité particulièrement au sein de la selva Lacandona. Une très grande partie de l’électricité nationale d’origine hydroélectrique y est produite, fruit du système hydrographique le plus important du Mexique, contribuant ainsi a presque 6,4 % de la production totale d’élecricité du pays toutes sources confondues. L’autonomie voulue par l’EZLN inclut le contrôle de ces ressources par les populations locales, qui sont parmi les plus pauvres du Mexique.