« Respect, tolĂ©rance et solidaritĂ©, parce que nos diffĂ©rences nous enrichissent… ». C’est vrai qu’aujourd’hui en France règne un climat de dĂ©fiance savamment entretenu par une liste renouvellĂ©e quotidiennement de fais divers aussi sanglants et sordides les uns que les autres.
Un jour c’est une histoire de pĂ©dophilie, un jour c’est la violence routière, un jour c’est la violence conjugale, un jour c’est la violence envers les personnes âgĂ©es, un jour c’est la violence gratuite, un jour c’est la violence raciste… Bref, le pire de l’ĂŞtre humain mis en spectacle son et lumière, histoire de nous inciter Ă nous mĂ©fier de tout et surtout de tous…
C’est sĂ»r que dans un contexte pareil, parler de l’homoparentalitĂ© et du mariage civil entre deux personnes de mĂŞme sexe, je ne sais pas l’effet que ça vous fait, mais moi, ça me donne une impression de lĂ©gèretĂ©, Ă©tonnant n’est-ce pas ?! Parce que c’est un sujet sĂ©rieux quand mĂŞme, et aux consĂ©quences rĂ©elles pour notre sociĂ©tĂ©. Rendez-vous compte… Dès que ces deux sujets sont abordĂ©s, c’est une levĂ©e de bouclier terrible, mais qu’est-ce qui peut bien faire si peur ?
L’homoparentalitĂ© n’a pas attendu que les dĂ©putĂ©s lui en donnent le droit pour exister. Savez-vous seulement combien d’enfants sont Ă©levĂ©s au sein de couples homoparentaux sans la moindre reconnaissance ? Je suis certaine que non : bien qu’aucun mĂ©dia n’en parle, les estimations situent ce chiffre entre 100 000 et 500 000 tout de mĂŞme…
Ce qui est Ă©voquĂ©, c’est l’Ă©quilibre de l’enfant, ses repères perturbĂ©s, son manque du père… Mais honnĂŞtement, comment font tous les enfants qui ont survĂ©cu au tsunami en ayant perdu père et/ou mère et qui ont Ă©tĂ© recueillis par des adultes qui leur ont tendu les bras parce que ce sont des ĂŞtres humains et qu’ils n’envisageaient de les laisser crever sans agir ?
Comment cela s’est-il passĂ© pendant la dĂ©bâcle de 1940 sur les routes de France ? Il y en a pourtant eu des enfants orphelins qui ont perdu tous leurs repères et qui se sont retrouvĂ©s recueillis par des inconnus, compagnons de fortune, de hasard : s’est-on alors inquiĂ©tĂ©s de leur Ă©quilibre affectif ? S’est-on alors demandĂ©s si c’Ă©tait bon ou pas pour eux ?
Non, parce que ce qui est important, ce n’est pas de concevoir un enfant, mais bel et bien de l’Ă©lever. Se lever la nuit pour changer sa couche n’a rien d’exaltant, se lever pour le consoler quand ses dents poussent et lui font mal non plus. Etre lĂ pour soigner ses bobos, pour le consoler, pour l’aider Ă vaincre ses peurs, c’est bien plus important que la façon dont un enfant est conçu. ArrĂŞtons ces grandes thĂ©ories sur ce qui est idĂ©al et revenons Ă un peu plus de pragmatisme, un enfant Ă©panoui, c’est mieux qu’un enfant malheureux.
Et quoi que ses parents fassent, son Ă©ducation ne sera jamais parfaite, parce que ses parents ont leurs propres histoires, leurs propres failles et parce que la vie n’est jamais toute rose. Qu’est-ce que ça peut bien faire que cet enfant soit Ă©levĂ© par deux femmes, deux hommes ou un homme et une femme ? Du moment qu’il est Ă©veillĂ©, heureux, c’est bien ça, et seulement ça, qui compte. N’oublions pas que nous sommes des ĂŞtres humains et que ce qui nous lie les uns aux autres, ce sont nos Ă©motions, l’affection que nous nous portons. Et l’amour d’un adulte Ă un enfant, c’est beaucoup plus souvent un amour filial que de la pĂ©dophilie…
Quant au mariage civil entre deux personnes de mĂŞme sexe, c’est du mĂŞme ordre, qu’est-ce qui dĂ©range ? Le fait que ces deux personnes aient envie de s’engager Ă se porter mutuellement secours et assistance ? Le fait que ces deux personnes aient envie de contribuer aux charges du couple Ă hauteur de leurs facultĂ©s respectives ? Le fait que ces deux personnes aient envie de s’engager Ă ĂŞtre fidèles ? Le fait que ces deux personnes aient envie de se montrer qu’elles ont envie de finir leurs jours cĂ´te Ă cĂ´te ? Le fait que ces deux personnes aient envie de s’engager Ă une communautĂ© de vie ? Le fait que ces deux personnes s’engagent Ă assurer ensemble la direction morale et matĂ©rielle de la famille ? Le fait que ces deux personnes aient l’autoritĂ© parentale partagĂ©e de leurs enfants ?
Mais enfin, en quoi cela nous concerne-t-il ?
Rien n’est plus privĂ© que l’engagement de deux personnes l’une envers l’autre… Ne vous est-il jamais arrivĂ© bien des fois de voir un couple se former et se marier alors que personnellement vous vous demandiez ce qu’ils faisaient ensemble ? Vous ĂŞtes-vous senti pour autant autorisĂ©e Ă vous en mĂŞler ?
Moi jamais, parec que je pense que deux adultes sont suffisamment matures pour savoir quoi faire de leur vie…
De la mĂŞme façon, une relation entre deux adultes n’a pas de durĂ©e minimale Ă respecter avant de se traduire par un mariage, cela existe des gens qui se sont mariĂ©s sur un coup de tĂŞte ou quelques semaines après s’ĂŞtre rencontrĂ©s parce que cela leur semblait Ă©vident, et ça ne choque personne… Alors je le rĂ©pète, en quoi nous senterions-vous autorisĂ©s Ă dĂ©cider si oui ou non deux personnes de mĂŞme sexe peuvent ou pas prendre cet engagement devant la sociĂ©tĂ© cicile ?
D’autant que l’article 12 de la Convention europĂ©enne des droits de l’homme dit :
« Le droit de se marier et de fonder une famille est considéré comme un droit fondamental de la personne. »
Cela voudrait-il dire qu’en France les lesbiennes et les gays ne sont pas des personnes ???
Une fois encore arrĂŞtons avec nos grandes thĂ©ories et redescendons un peu sur terre : deux adultes doivent pouvoir s’engager l’un envers l’autre aux yeux de la sociĂ©tĂ© civile parce que cet engagement moral est de l’ordre de la sphère privĂ©e et que la sociĂ©tĂ© civile n’a pas de jugement Ă porter sur cet engagement : elle en prĂ©cise la forme et les moyens, mais le contenu, c’est Ă ces deux adultes de le dĂ©finir parce que c’est de leur vie dont il s’agit…
J’en termine avec une citation que j’aime beaucoup et qui je l’espère vous donnera envie de mĂ©diter sur ces deux sujets de sociĂ©tĂ© :
«Tout changement parait impossible… mais une fois qu’il a eu lieu, c’est l’Ă©tat antĂ©rieur des choses qui parait impossible…»
Pour mĂ©moire, les lesbiennes et les gays se sont beaucoup battus pour le PACS en 1999 : aujourd’hui en 2008, les lesbiennes et les gays ne reprĂ©sentent plus que 7% des pacsĂ©s… comme quoi, une avancĂ©e pour les lesbiennes et les gays, peut se transformer en avancĂ©e pour les hĂ©tĂ©ros… Nous ne sommes pas dangereux pour la sociĂ©tĂ©, nous la voyons simplement sous un autre angle, alors croisons nos regards pour construire un monde oĂą chacun et chacune trouve sa place…
Evelyne
L’alouette lesbienne (Mai 2008)
posté le 26/06/2008 | 1294 vues | 59 commentaires | tags: homoparentalité journéecomingout
Qu’apportent les hĂ©tĂ©ros et non les homos, comme facteurs de meilleur dĂ©veloppement de la sociĂ©tĂ©?
Pourquoi, selon quels critères, une union hétéro est meilleure pour la société?
“Un Etat soucieux de la prospĂ©ritĂ© de la sociĂ©tĂ© doit encourager et lĂ©gitimer non pas toutes les pratiques existantes, aussi bizarres puissent-elles ĂŞtre”
Ok, l’homosexualitĂ© est “bizarre”, donc…
“Un enfant, quel qu’il soit, Ă droit au meilleur de ce qu’on peut lui donner, non pas Ă une cautère sur une jambe de bois”
Ah, et les homosexuels sont aussi inutiles qu’un pansement sur une prothèse… Bien, bien, bien.
“La fĂ©conditĂ©, tout simplement…”
Oh, magnifique ! Eh bien, dĂ©barrassons-nous de tous les ĂŞtres humains stĂ©riles, tiens, pour ce qu’il servent…
Donc un Etat soucieux se soucie de la fĂ©conditĂ© de ses administrĂ©s au point qu’il peut refuser de reconnaitre l’union de deux ĂŞtres si ceux si ne peuvent donner la vie??
Et bien… C’est pas ce qu’on pense chez moi, et j’en suis fort aise…
donc selon Polydamas, le mariage homo n’a pas la mĂŞme valeur qu’un mariage hĂ©tĂ©ro, ce qui sous-entend que les homos n’ont pas la mĂŞme valeur que les hĂ©tĂ©ros, donc qu’ils leur sont infĂ©rieurs…bien bien bien. de plus, “un Etat soucieux de la prospĂ©ritĂ© de la sociĂ©tĂ© doit encourager et lĂ©gitimer non pas toutes les pratiques existantes, aussi bizarres puissent-elles ĂŞtre, mais doit encourager la meilleure forme d’union qui permet Ă la sociĂ©tĂ© de se dĂ©velopper. Et le mariage entre hĂ©tĂ©ros rĂ©pond parfaitement Ă cette exigence.” c’est drĂ´le, pourquoi le mot eugĂ©nisme me vient-il soudain Ă l’esprit ?
Et sinon, Polydamas, juste comme ça, dans ta vie prĂ©cĂ©dente, tu n’Ă©tais pas louveteau dans les Jeunesses hitlĂ©riennes avec un papa SS ? non parce que franchement, on se demande…
DĂ©solĂ©, mais en fait, je ne vois pas trop ou tu veux en venir… Autoriser le mariage civil pour les homosexuels? dĂ©jĂ fait, avec le PaCS (sous rĂ©serve que le pacte dure 3 ans); juridiquement parlant, ce sont les mĂŞmes effets, les mĂŞmes rĂ©sultats…
Seulement, et lĂ je te l’accorde, le PaCS n’a pas la mĂŞme valeur symbolique que le mariage hĂ©tĂ©ro…
L’homoparentalitĂ©: en dehors des rĂ©actionnaires et des intĂ©gristes religieux de tout bords, qui la remet vraiment en cause?
Et note que si aujourd’hui le Parlement y songe, c’est seulement pour remĂ©dier Ă des situations inextricables au niveau juridique (question d’autoritĂ© parentale etc…).
Que tu critiques la position de l’administration sur ces sujets en t’appuyant sur la CEDH est très normal, mais la logique de l’Etat c’est de faire le minimum: en l’occurrence, les couples homosexuels ne pouvant avoir d’enfants de façon “naturelle”, il ne revient pas Ă l’administration de pallier à ça.
C’est stupide, idiot, et ça rend surement malheureux plein de gens, mais c’est comme ça… pour l’instant.
Courage, les lignes bougent, ce n’est qu’une question de temps (et peut ĂŞtre aussi d’alternance politique…)…
@Polydamas: Vrai que l’Etat fait toujours le maximum pour protĂ©ger ce qu’il considère comme un intĂ©rĂŞt capital de la sociĂ©tĂ©.
Mais FAUX que c’est une bonne mĂ©thode: dans ce cas pour protĂ©ger la fĂ©conditĂ© tu reviens sur le droit Ă la contraception et Ă l’avortement, voire aux droits des femmes en gĂ©nĂ©ral…
Or, la libĂ©ralisation dans ces domaines n’a pas eu pour consĂ©quence une chute dramatique de la natalitĂ©, bien au contraire… VoilĂ pourquoi ce genre de rĂ©flexions est dĂ©nuĂ© de fondement, purement et simplement.
MĂ©langer le droit et la morale, c’est dangereux; tu l’as montrĂ© Ă tes dĂ©pens…
Pour mieux comprendre Polydamas:
http://www.liberation.fr/actualite/societe/323943.FR.php
Le blog Ab Imo Pectore, c’est lui…
Sois gentil, va faire ta pub ailleurs…
@ Solal:
Ça fait longtemps que j’Ă©cume les lieux, et je compte y rester encore un peu… :-)
Et note que si aujourd’hui le Parlement y songe, c’est seulement pour remédier à des situations inextricables au niveau juridique (question d’autorité parentale etc…).
Ce n’est pas parce que la situation existe qu’elle doit de facto ĂŞtre lĂ©gitimĂ©e auquel cas, on lĂ©gitime tout et n’importe quoi.
Mélanger le droit et la morale, c’est dangereux; tu l’as montré à tes dépends
C’est vrai qu’il vaut mieux que le droit dĂ©pende de l’immoralitĂ© de la population, seule source de lĂ©gitimitĂ© en dĂ©mocratie, ça serait plus simple.
Mais FAUX que c’est une bonne méthode: dans ce cas pour protéger la fécondité tu reviens sur le droit à la contraception et à l’avortement, voire aux droits des femmes en général…
Sans souci, quoi que je n’ai pas grand-chose contre le droit de vote des femmes, faut quand mĂŞme pas dĂ©conner… :-)
Or, la libéralisation dans ces domaines n’a pas eu pour conséquence une chute dramatique de la natalité, bien au contraire…
Le fort taux de natalitĂ© français est essentiellement du Ă des populations modestes oĂą les coutumes sont parfois diffĂ©rentes des familles françaises. De deux, un enfant sur cinq disparait via l’IVG. Si on atteint pas lĂ des chiffres importants, je ne sais pas ce qu’il te faut.
@ la Fille:
Non, c’est que après le mariage homo, on aura quoi, le mariage Ă 3 voire 4 ? Il y en a dĂ©jĂ qui le dĂ©fendent…
Et si on autorise le mariage homo, je ne vois rien qui empĂŞche de mettre ce typre d’union au mĂŞme niveau que le mariage.
@ B&V:
L’outrance n’aide pas dans le dĂ©bat. D’autant que les nazis n’Ă©taient pas les derniers Ă pratiquer l’eugĂ©nisme, l’homosexualitĂ©, etc. Tes arguments sont parfaitement rĂ©versibles.
Ah, et les homosexuels sont aussi inutiles qu’un pansement sur une prothèse… Bien, bien, bien.
C’est toujours les pires cas de l’histoire qui sont donnĂ©s pour justifier l’adoption, mais c’est pas comme ça qu’il faut rĂ©flĂ©chir, l’altĂ©ritĂ© des parents c’est important, va lire l’Ă©tude que je linke plus haut.
Oh, magnifique ! Eh bien, débarrassons-nous de tous les êtres humains stériles, tiens, pour ce qu’il servent…
La stĂ©rilitĂ© est une cause sĂ©rieuse d’annulation du mariage, Ă juste titre, ce qui ne veut pas dire qu’il faille s’en dĂ©barrasser.
Faut reconnaitre a Polydamas qu’il est super cohĂ©rent, comme mec…
M’enfin.
Bonsoir solal_charmant_11,
>>Autoriser le mariage civil pour les homosexuels? dĂ©jĂ fait, avec le PaCS (sous rĂ©serve que le pacte dure 3 ans); juridiquement parlant, ce sont les mĂŞmes effets, les mĂŞmes rĂ©sultats…
- Et ça ne te semble pas Ă©tonnant qu’un couple qui se pacse doive attendre 3 ans alors que n’importe quel homme et femme qui rĂ©unit tous les papiers peut se marier aussi vite qu’ils le souhaitent et voie immĂ©diatement lĂ©gitimer leur relation ?
Pourquoi les personnes qui se pacsent devraient montrer plus patte blanche ? Au nom de quoi ?
>>Seulement, et lĂ je te l’accorde, le PaCS n’a pas la mĂŞme valeur symbolique que le mariage hĂ©tĂ©ro…
- C’est vrai que se marier avec sa plus belle robe ou son plus beau tailleur, c’est quand mĂŞme plus agrĂ©able que de signer un papier sur un comptoir au bout milieu d’un couloir de palais de justice (et je sais ce que je dis, deux amis l’ont vĂ©cu…)
Et puis la photo sur le perron de la mairie c’est aussi beaucoup plus sympa que le perron du palais de justice ou du notaire…
Bonsoir Polymadas,
>> Un Etat soucieux de la prospĂ©ritĂ© de la sociĂ©tĂ© doit encourager et lĂ©gitimer non pas toutes les pratiques existantes, aussi bizarres puissent-elles ĂŞtre, mais doit encourager la meilleure forme d’union qui permet Ă la sociĂ©tĂ© de se dĂ©velopper. Et le mariage entre hĂ©tĂ©ros rĂ©pond parfaitement Ă cette exigence.
=== Qu’apportent les hĂ©tĂ©ros et non les homos, comme facteurs de meilleur dĂ©veloppement de la sociĂ©tĂ©?
Pourquoi, selon quels critères, une union hétéro est meilleure pour la société?
>> La fĂ©conditĂ©, tout simplement…
- D’une part, si je suis ton raisonnement, ne devraient pas pouvoir se marier les hĂ©tĂ©rosexuels dont l’un des deux est stĂ©rile, ainsi que ceux qui ne souhaitent pas avoir d’enfants. Auquel cas, ne faudrait-il pas ajouter Ă la liste des examens mĂ©dicaux Ă fournir, celui qui certifie que les deux futurs conjoints sont bels et bien fĂ©conds ?
Et ne faudrait-il pas en plus leur faire signer un engagement à féconder ?
Au bout de combien de temsp sans grossese l’un des deux conjoints serait-il autoriser Ă demander l’annulation de son mariage sous prĂ©texte de non respect des engagement ?
Et que faire lorsqu’un accident de la vie rend l’un des deux conjoints stĂ©riles après mariage mais avant grossesse ?
HonnĂŞtement, je n’en veux pas de ce mariage lĂ ! Mais, mon petit doigt me dit que la grand majoritĂ© des hĂ©tĂ©ros n’en veulent pas non plus…
Parce que ta dĂ©finition du mariage ressemble trop Ă un engagement Ă procrĂ©er, et personnellement, je ne le rĂ©sume pas qu’Ă cela, cela s’appelle une divergence forte de point de vue.
- D’autre part, la prospĂ©ritĂ© d’une sociĂ©tĂ© ne se mesure pas uniquement au nombre de ses nouveaux-nĂ©s, elle se mesure aussi Ă sa capacitĂ© Ă intĂ©grer en son sein diffĂ©rentes cultures, diffĂ©rentes techniques, diffĂ©rentes croyances, diffĂ©rentes visions, parce qu’aucun Ă©tat ne peut se targuer d’avoir tout inventer, tout dĂ©couvert, de tout savoir mieux et plus que les autres…
Seuls les Ă©tats qui comprennent ceci sont en mesure d’Ă©voluer, bien sĂ»rle changement cela secoue, parfois fort mĂŞme, mais mĂŞme si le saut dans l’inconnu fait peur (et c’est lĂ©gitime), ne crois-tu pas que si les lesbiennes et les gays Ă©taient si nocifs, les pays ayant autorisĂ©s le mariage entre deux personnes de mĂŞme sexe, seraient dĂ©jĂ en train de disparaĂ®tre : il ne me semble que ces sociĂ©tĂ©s s’effrondrent, mais peut-ĂŞtre as-tu une autre vision des choses…
Et bonne fin de soirĂ©e Ă vous toutes et Ă vous tous, parce que dĂ©battre et avoir des opinions divergentes ne me l’interdit pas :-)
Prenez soin de vous, profitez de ce que la vie vous offre de meilleur et soyez heureuses (heureux) envers et contre tout (et s’il le faut envers et contre tous)…
@ Alouette:
Faut que je te fasse vraiment un dessin sur les consĂ©quences d’une sociĂ©tĂ© oĂą les homos seraient majoritaires ou tout du moins seraient LE modèle mis en valeur, celui qu’il faut suivre, la tendance ? Il n’y a pas comme un souci sur la fĂ©conditĂ© ?
Les couples stĂ©riles ne sont pas le problème, c’est un faux argument, le mariage n’a pas pour condition la procrĂ©ation. Le mariage est un statut promouvant la procrĂ©ation, qui met celle-ci sur un piĂ©destal par rapport Ă toutes les autres formes de sexualitĂ©. Et les couples stĂ©riles, puisqu’hĂ©tĂ©rosexuels, rentrent donc dans ce cadre, il suffit de la potentialitĂ©, non de la capacitĂ©. En outre, il faudra m’expliquer comment on peut accorder le mariage sous condition de procrĂ©ation, gĂ©nĂ©ralement (mĂŞme si c’est de moins en moins la norme), les enfants arrivent après le mariage, pas avant. Et ce n’est pas une prĂ©tendue supĂ©rioritĂ©, c’est une supĂ©rioritĂ© intrinsèque que l’Etat a mis en place en vue du bien commun.
Sinon, la prospĂ©ritĂ© d’une sociĂ©tĂ© qu’on vĂ©rifierait Ă l’aune de la diversitĂ©, ça me fait doucement rigoler, je pense toujours au Liban en entendant cet argument, le pays oĂą le dialogue des cultures se fait au fusil-mitrailleur. Mais si c’est ça que vous voulez, puisque la machine rĂ©publicaine n’est plus capable d’intĂ©grer qui que ce soit, comme viennent nous le rappeler rĂ©gulièrement nos chères banlieues, pas de souci…
“Faut que je te fasse vraiment un dessin sur les consĂ©quences d’une sociĂ©tĂ© oĂą les homos seraient majoritaires ou tout du moins seraient LE modèle mis en valeur, celui qu’il faut suivre, la tendance ? Il n’y a pas comme un souci sur la fĂ©conditĂ© ?”
Euh… A part toi, qui a parlĂ© d’une sociĂ©tĂ© oĂą les homos seraient le modèle mis en valeur ? Autoriser le mariage gay ne signifie en aucun cas que l’on dĂ©sire dĂ©valoriser le mariage hĂ©tĂ©rosexuel.
Et puis, je crois que le problème rĂ©side plus dans nos visions diffĂ©rentes du mariage. Pour ma part, le mariage reprĂ©sente l’engagement de deux personnes qui s’aiment et qui dĂ©sirent vivre ensemble, voire, Ă©ventuellement, fonder une famille. Il ne faut pas oublier qu’ici on parle de mariage civil et non Ă l’Ă©glise devant monsieur le curĂ©.
En fait, Polydamas, ta vision du mariage me semble légèrement désuette.
>>Tiens, tu n’as d’ailleurs pas parlĂ© des “Ă©tudes” qui soi-disant montrent qu’il n’y a aucun problème pour les enfants Ă©levĂ©s par des homos. Et bien, moi, j’ai une Ă©tude qui montre exactement le contraire.
– C’est exact et c’est un acte rĂ©flĂ©chi car Ă mes yeux aucune statistique ne parviendra jamais Ă dĂ©crire l’humanitĂ© dans son ensemble et j’ai mangĂ© suffisamment de statistiques et d’informatique pour savoir que l’on fait dire Ă peu près ce que l’on veut Ă des statistiques, un petit peu de pondĂ©ration par ici, un petit manque de reprĂ©sentativitĂ© nĂ©gligĂ©, et hop, c’est vert, bleu, jaune, un peu camĂ©lĂ©on, comme l’humanitĂ© quoi, diverse, variĂ©e, multi-tout.. Moi j’aime bien comme ça, les moules m’ont toujours profondĂ©ment gĂŞnĂ©e aux entournures.
>> C’est toujours les pires cas de l’histoire qui sont donnĂ©s pour justifier l’adoption, mais c’est pas comme ça qu’il faut rĂ©flĂ©chir, l’altĂ©ritĂ© des parents c’est important, va lire l’Ă©tude que je linke plus haut.
– L’altĂ©ritĂ© Ă laquelle tu sembles attachĂ©, elle se construit de multiples façons, un oncle, une tante, un ami, une amie, peut ĂŞtre cet(te) autre, la biologie n’est pas liĂ©e Ă cette notion d’altĂ©ritĂ©. Sinon, comment feraient tous ces parents adoptifs qui s’en très bien sans ĂŞtre passĂ©s par la case fĂ©condation et grossesse ?
Et puis comment expliquer que des personnes adoptent des parents ?
Il s’agit d’affection et d’affinitĂ© qui ne reposent sur auquelle loi biologique.
Enfin, s’il existait une mĂ©thode efficace et reconnue pour mesurer le bonheur d’un enfant, cela se saurait. De mĂŞme que s’il y avait une mĂ©thode unique et universelle permettant de rendre les enfants heureux, non suelement je pense que tous les parents l’auraient adopter depuis longtemps mais ils se l’auraient appliquĂ©e Ă eux-mĂŞmes. Alors si tu as la formule, je suis preneuse, personnellement, je ne cherche pas Ă rĂ©-inventer la roue, je prends ce qui est bien oĂą je le trouve :-)
>> Ce n’est pas parce que la situation existe qu’elle doit de facto ĂŞtre lĂ©gitimĂ©e auquel cas, on lĂ©gitime tout et n’importe quoi.
– Les lois sont Ă©dictĂ©es par les ĂŞtres humains pour faciliter la vie en sociĂ©tĂ©, lorsque le sociĂ©tĂ© Ă©volue, les lois sont adaptĂ©es, et non l’inverse…
>> Non, c’est que après le mariage homo, on aura quoi, le mariage Ă 3 voire 4 ?
– Il existe des sociĂ©tĂ©s au sein desquelles la polygamie est lĂ©gitime, en quoi cela te choque-t-il ?
Et inutile de me parler de position soumise des femmes subissant cet type d’union, car j’en connais qui trouve ça très agrĂ©able de pouvoir discuter avec les autres femmes de leur mari et de pouvoir s’organiser ensemble pour Ă©lĂ©ver les enfants.
A mes yeux, aucune situation n’est parfaite et l’important c’est de pouvoir aller vers ce qui nous convient le mieux.
Aucune situation subie n’est Ă©panouissante, quel que soit le type d’union proposĂ©e (pour Ă©clairer mon propos, je crains que les jeunes filles forcĂ©es par leur famille Ă se marier de la façon la plus hĂ©tĂ©ro qui soit et dans un mariage seulement Ă 2, ne soient pas particulièrement Ă©panouies…)
>> généralement (même si c’est de moins en moins la norme), les enfants arrivent après le mariage, pas avant
– RĂ©vises tes statistiques…
>>Sinon, la prospérité d’une société qu’on vérifierait à l’aune de la diversité, ça me fait doucement rigoler, je pense toujours au Liban en entendant cet argument, le pays où le dialogue des cultures se fait au fusil-mitrailleur.
– LĂ c’est l’histoire qu’il va falloir rĂ©viser : la Renaissance, ça te parle ? Les voyages de Marco Polo aussi , non ?
Et j’arrĂŞte lĂ parce que nos opinions sont de plus en plus fortement divergentes, que c’est ainsi et que ça ne m’empĂŞchera pas de dormir (et j’espère que cela ne t’empĂŞchera pas de dormir non plus) et parce que demain après-midi, je vais dĂ©filer dans les rues de Paris pour exprimer mon envie de vivre dans une sociĂ©tĂ© un peu plus ‘open mind’…
Bonne nuit :-)
le sénat veut légaliser les mères porteuses mais ils y ont interdit les homos
@ solal_charmant_11 : juste deux remarques :
- tu es d’accord ou pas avec polydamas, ok, LR est un site très bien pour discuter avec les gens ça tombe bien; cela dit, crier “OUH REAC PAS BEAU PARS PARS” excuse moi mais j’ai fortement envie de me gausser.
- cet article de libĂ© est profondĂ©ment nul. C’est Ă©crit avec les pieds, ça brasse du vide et des lieux communs en voulant se donner l’air intelligent, mais bon ça c’est la presse. Par contre, ce qui me chagrine, c’est que l’auteur n’a manifestement jamais mis les pieds sur les blogs qu’il Ă©voque, qui ne sont pas “anti gay”. C’est quoi cette expression d’ailleurs, “anti gay” ? On avait homophobe avant, mais comme dans un brillant accès de luciditĂ© gaĂ«l cognĂ© s’est aperçu qu’il fantasmait largement la part homophobe de ces blogs, il a Ă©tĂ© chercher une autre expression qui n’a aucun sens mais qui fait cool et djeun’s ?
C’est pĂ©nible un peu tout ça.
Il ne faut pas oublier qu’ici on parle de mariage civil et non à l’église devant monsieur le curé.
Je suis vaguement au courant. Mais l’Etat n’a pas Ă lĂ©gitimer toutes les pratiques existantes. Ou alors on passe au libĂ©ralisme, avec tout ce que ça implique, mais ça risque d’ĂŞtre assez violent, surtout en France.
– Il existe des sociétés au sein desquelles la polygamie est légitime, en quoi cela te choque-t-il ?
Je suis sĂ»r que vous, les filles, allez adorer. DĂ©jĂ que le divorce est une forme de rĂ©pudiation. Mais bon, je ne prendrais pas la peine de rĂ©pondre Ă cette question, tu sais, il y a des civilisations dans lesquelles on a connu le sacrifice humain, ça ne me choque pas plus que ça, ils sont diffĂ©rents, mais justement c’est parce qu’ils sont diffĂ©rents que je n’accepte pas que leurs valeurs deviennent les notres.
Là c’est l’histoire qu’il va falloir réviser : la Renaissance, ça te parle ? Les voyages de Marco Polo aussi , non ?
La Renaissance, bien sûr que ça me parle. Mais les merveilles médiévales, comme les cathédrales, ça te parle aussi ? Moi oui.
Je ne dis rien d’autre qu’une sociĂ©tĂ© sans intĂ©gration Ă un modèle dominant ne donnera rien d’autre que beaucoup beaucoup de problèmes. Et puis il y a une diffĂ©rence entre voyager (moi aussi j’ai vu l’Asie), et accepter sur son territoire des valeurs, des coutumes, des pratiques en opposition avec le mode de vie occidental.
L’altérité à laquelle tu sembles attaché, elle se construit de multiples façons, un oncle, une tante, un ami, une amie, peut être cet(te) autre, la biologie n’est pas liée à cette notion d’altérité. Sinon, comment feraient tous ces parents adoptifs qui s’en très bien sans être passés par la case fécondation et grossesse ?
Je sais bien, que la biologie n’est pas liĂ©e à ça, bien sĂ»r que des couples hĂ©tĂ©ros peuvent adopter et que ça se passe sans trop de problèmes (quoique c’est pas toujours rose). Mais psychologiquement, non, c’est pas comme ça que ça se passe, les enfants ayant toujours tendance Ă reproduire les modèles parentaux, n’en ayant pas connu forcèment d’autres.
Les lois sont édictées par les êtres humains pour faciliter la vie en société, lorsque le société évolue, les lois sont adaptées, et non l’inverse…
Je suis d’accord, et l’euthanasie est un progrès, ça va me permettre d’avoir un peu d’argent via l’hĂ©ritage… :-)
Avec ce raisonnement, je le rĂ©pète, tu lĂ©gitimes tout et n’importe quoi.
Euh… A part toi, qui a parlé d’une société où les homos seraient le modèle mis en valeur ? Autoriser le mariage gay ne signifie en aucun cas que l’on désire dévaloriser le mariage hétérosexuel
Il y a un bon billet de Ladies Room que j’arrive plus Ă retrouver sur le sujet. La fille se dit ouverte et tout, mais elle en a marre d’ĂŞtre vue comme coincĂ© parce qu’elle ne couche qu’avec un seul mec. Non, je vois venir le temps oĂą avoir une sexualitĂ© “traditionnelle” sera vue comme rĂ©actionnaire par tout ce que notre sociĂ©tĂ© compte de gens en vue, de prescripteurs d’opinion, etc. DĂ©jĂ que le modèle des bears envahit la pub et notre imaginaire, ce n’est probablement qu’un dĂ©but…
une sociĂ©tĂ© un peu plus â€open mind’
En quoi, serait-on fermĂ© parce qu’on ne souhaite pas du mariage homo ? D’autant que je vous rappelle que vous ĂŞtes minoritaires, mais que les mĂ©dias et le terrorisme intellectuel aidant, vous avez rĂ©ussi Ă convaincre tout le monde que vous aviez raison. Mais concernant l’adoption par les homos, je suis certain que les Français sont globalement hostiles.
“les enfants ayant toujours tendance Ă reproduire les modèles parentaux, n’en ayant pas connu forcĂ©ment d’autres.”
laisse moi rire x) Tu connais des homos qui ont des enfants ? Je ne crois pas, sinon tu saura qu’un enfant d’homo ne le devient pas forcĂ©ment.
Steplait va lire ceci, c’est curieux mais les enfants Ă©levĂ©s chez les homos sont beaucoup plus nombreux Ă devenir homos Ă leur tour…
J’ajoute que la propagande a bien fonctionnĂ©. Une gay pride de 35 000 personnes (chiffres obtenus auprès de policiers sur place) grand maximum, pour une marche qui annonce une participation de 700 Ă 800 000, ça me fait bien rigoler et montre bien la collaboration de nos mĂ©dias Ă cette idĂ©ologie.
C’est encore une de tes statistiques Ă la con ? Non merci, moi je ne me fie pas aux statistiques, mais toi tu dois surement ĂŞtre entourĂ© de gens aussi obtus que toi, du coup tu juges sans connaĂ®tre…
Et ce n’est pas parce qu’on ne participe pas Ă la gay pride qu’on ne soutient pas les homosexuels. De mĂŞme que ce n’est pas parce qu’on ne va pas Ă l’Ă©glise qu’on ne croit pas en Dieu.
Mais tu sors d’oĂą toi ? J’hĂ©site entre te trouver ridicule ou effrayant. Heureusement que tout le monde n’est pas comme toi sinon on vivrait dans un bien triste monde..
Ah et tu ne convaincras personne à tes petits idéaux de catho extrémiste/réactionnaire ici alors tu peux partir dès maintenant, on se passera très bien de toi.
krib: tout doux ma belle, manifestement polydamas prend un plaisir masturbatoire Ă venir ici disperser la semence de sa connerie
Ouais, comme sa religion dit que le sexe est sale et est seulement un moyen de concevoir, il ne lui reste plus que la masturbation intellectuelle pour s’Ă©clater ! En tout cas, il devrait se dĂ©coincer un peu, ça devient carrĂ©ment ennuyeux ses petits discours…
“Je ne dis rien d’autre qu’une sociĂ©tĂ© sans intĂ©gration Ă un modèle dominant ne donnera rien d’autre que beaucoup beaucoup de problèmes.”
je regrette d’avoir Ă le dire mais encore une fois, ce genre de propos me rappellent furieusement une certaine Ă©poque oĂą certaines personnes voulaient imposer comme modèle dominant la “race” aryenne…et ceux qui n’entrent pas de le ‘”modèle dominant” on en fait quoi, on les parque dans des camps de concentration ?
Ă©coutez, je sais qu’on a droit Ă la libertĂ© d’expression, surtout sur LR, mais lĂ vraiment je suis plus qu’Ă©coeurĂ©e et fatiguĂ©e du discours et des opinions nausĂ©abonds de Polydamas…je pense quand mĂŞme qu’on ne devrait pas lui permettre de tenir des propos pareils, c’est trop grave !
je crois que le meilleur moyen c’est de pas lui rĂ©pondre… Ă force de n’entendre que son Ă©cho, il va peut ĂŞtre devenir sourd ou se fatiguer
Je n’en suis pas sĂ»r, il a l’air de s’adorer…il serait capable de se relire juste pour le plaisir d’admirer sa prose. Et quand on lit de telles inepties, il est difficile de ne pas avoir envie de lui clouer le bec…Je ne croyais mĂŞme pas que de ne nos jours, Ă part certains membres du corps religieux, on pouvait encore penser comme ça…
et bien rĂ©siste, prouve que tu existes, et refuse de lui rĂ©pondre. En faisant cela tu entres ds son jeu de polĂ©miques, dont apparemment il se repait. Le pĂ©tard finira par s’Ă©teindre de lui mĂŞme
Ă chaque fois que je vois son nom apparaĂ®tre je me dis que je ne vais pas rĂ©agir…mais Ă chaque fois je suis tellement rĂ©voltĂ©e par ses paroles que je ne peux pas m’en empĂŞcher ! mais tu as raison Sand, on ferait mieux de l’ignorer ! appelons au boycott de Polydamas !
juste un truc pour finir : moi dans mon entourage j’ai 2 personnes qui ont Ă©tĂ© Ă©lĂ©vĂ©es par des couples gays et elles sont loin d’ĂŞtre “perturbĂ©es” comme tu dis, au contraire elles sont parfaitement Ă©quilibrĂ©es. moi qui ait Ă©tĂ© Ă©levĂ©e par un couple “traditionnel” je le suis bien moins qu’elles ! alors tes Ă©tudes et tes statistiques Ă la con , tu sais ce que tu peux en faire…
concernant polydamas et de manière gĂ©nĂ©ral, ceux qui contre les homos, mon expĂ©rience m’a montrĂ© qu’ils ont souvent une homosexualitĂ© refoulĂ© ou des peurs sur leur propre sexualitĂ©.
tout ce qui touchent Ă leur intimitĂ© anal par exemple leur posent sĂ©rieusement problème : j’en connais qui seraient capable de taper un mĂ©decin si il devait lui faire un toucher rectal.
dire que ces mauvais pour les enfants d’ĂŞtre avec des parents homo est quandd mĂŞme une grosse connerie: ils vaut mieux justement que les parents soient Ă©panouis avec leur personne de leur choix que l’inverse…
concernant l’avenir de l’humanitĂ© …un petit rappel de biologie s’impose : l’homosexualitĂ© existent chez tous les animaux et ça n’a jamais Ă©tĂ© un facteur empĂŞchant l’avenir d’une espèce.
et surtout le pourcentage des homosexuelle ne bouge pas dans le temps il reste toujours le mĂŞme.
enfin la France Ă le taux de fĂ©conditĂ© le plus Ă©levĂ©e d’europe, elle n’est pas en danger loin de lĂ !!!
@ Krib:
Non, ce n’est pas une stat’ Ă la con, juste le tĂ©moignage de flics sur place. Mais je sais, je comprends, ça fait mal qu’on rĂ©tablisse la vĂ©ritĂ©…
Bon, sinon faudrait vraiment que tu te renseignes sur le catholicisme, ça t’Ă©viterait de dire des betises aussi grosses que toi.
@ B&V:
je regrette d’avoir Ă le dire mais encore une fois, ce genre de propos me rappellent furieusement une certaine Ă©poque oĂą certaines personnes voulaient imposer comme modèle dominant la “race” aryenne…et ceux qui n’entrent pas de le â€â€ťmodèle dominant” on en fait quoi, on les parque dans des camps de concentration ?
Non.
Mais faut vraiment ĂŞtre imbĂ©cile pour ne pas voir qu’Ă force de ne plus avoir d’intĂ©gration, vous aurez l’excision, vous aurez le mariage forcĂ©, vous aurez la rĂ©pudiation. Vous vous prĂ©occupez des droits des homos mais vous refusez de voir que dans nos propres banlieues, les gamines vivent un enfer.Parce que la diversitĂ©, c’est aussi ça. Que ça vous plaise ou pas.
Et je ne crois pas ĂŞtre nazi en rappelant ces quelques faits, ne t’en dĂ©plaise, ma petite B&V… :-)
concernant polydamas et de manière général, ceux qui contre les homos, mon expérience m’a montré qu’ils ont souvent une homosexualité refoulé ou des peurs sur leur propre sexualité.
OUARFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFf !
LOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOLL !Ça c’est de l’argument…
T’as rien de mieux que ces analyses psychologiques Ă la con ? ET je l’ai dis plus haut, le taux de feconditĂ© doit tout Ă des populations fortement issues de la “diversitĂ©”, partant le visage de la France va changer, et donc probablement ses valeurs.
1) Je ne suis pas grosse :)
2) qui te dit que les flics dĂ©tiennent la vĂ©ritĂ© ? Tu sais, les flics corrompus ça existe. T’es un ami du petit Nicolas toi. Pourquoi ça m’Ă©tonnes pas ?
3) Ton putain de catholicisme, j’en ai bouffĂ©, alors arrĂŞtes de te croire plus intelligent que tout le monde.
4) “ces analyses psychologiques Ă la con” : c’est pas plus con que tes raisonnements…
5) “Vous vous prĂ©occupez des droits des homos mais vous refusez de voir que dans nos propres banlieues, les gamines vivent un enfer.” Qui t’as dit qu’on ne s’en prĂ©occupait pas ? Et puis je te signalerai que ça se passe pas toujours comme ça. Mais encore une fois, on voit que tu n’as jamais Ă©tĂ© dans une banlieue. Tu es surement nĂ© avec une cuiller en argent dans la bouche, dans un milieu oĂą les gens sont profondĂ©ment intolĂ©rants et rigides.
VoilĂ , ce sera le dernier comm que je t’adresserai, parce que tu commences Ă me fatiguer. Ta fermeture d’esprit est ridicule, reviens dans le monde moderne. D’ailleurs, c’est pas l’heure de la prière ?
Ma petite Krib,
2) Un de mes amis Ă©tait sur place pour justement voir ce qu’il en Ă©tait VRAIMENT. Il a lui-mĂŞme Ă©tĂ© Ă©tonnĂ© de voir Ă quel point il a Ă©tĂ© intoxiquĂ©, vu que chaque annĂ©e on parle de centaines de milliers de personnes. LĂ , en une petite demi-heure, il avait remontĂ© le cortège, si tu avais la moindre expĂ©rience des manifs, tu saurais qu’un cortège de 700 000 gars, tu ne le remontes pas en cette durĂ©e…
En outre, c’est curieux, mais dans tous les comptes-rendus de la presse, pas un seul mot des chiffres de la police, alors que pour TOUTES les autres manifs, on nous les donne toujours. Mais non, pas du tout, les mĂ©dias ne sont pas de mèche….
Et moi qui croyait que c’Ă©tait Nicolas qui Ă©tait homophobe, qu’il contrĂ´lait les mĂ©dias, et la police…. :-D
3) Manifestement, tu n’en as pas bouffĂ© assez, vu le nombre de betises que tu racontes.
4) Oh si, ces analyses psychologiques sont vraiment Ă la con parce que nul ne peut savoir ce que je fais de ma vie privĂ©e, si j’ai des amis homos ou pas, etc. En mĂŞme temps, tout le monde me traite d’homophobe, mais pour le moment, le lĂ©gislateur est d’accord avec moi, Ă moins d’avoir la connerie de penser que la France entière est homophobe, je suis plutĂ´t en bonne compagnie…
5) Non, ça c’est pour le discours sur la diversitĂ©. On ne voit absolument pas tout ce qu’elle peut apporter de nĂ©gatif, en plus du ressentiment, de la haine contre le pays d’accueil.
Sinon, je suis prĂŞt Ă parier que ce ne sera pas ton dernier commentaire, si tu savais le nombre de nanas me l’ayant dit avant, et n’ayant pas mis une semaine pour se contre-dire….
Pour en revenir Ă ton article Alouette : il est intĂ©ressant de noter que les Etats-Unis (que l’on critique allègrement) ont autorisĂ© le mariage gay. Pas dans tous les Etats certes, mais c’est dĂ©jĂ une avancĂ©e considĂ©rable, surtout pour un pays que l’on taxe souvent de puritain (rapport aux clean teens…ect)…
Après, comme tu le dis si bien, on peut se passer d’un père/d’une mère. J’ai vĂ©cu quasiment sans père et cela ne pas empĂŞchĂ©e d’ĂŞtre aimĂ©e et de me sentir bien. Comme quoi, du moment que tu es bien entourĂ©e, tu grandis sans problèmes particuliers.
Merci pour cette article, ça fait du bien de savoir qu’il y a des gens qui croient encore en la libertĂ©. Parce que c’est bien de ça qu’il s’agit. Aujourd’hui les homos ne sont pas libres, parce qu’on leur refuse des droits qu’on accorde aux hĂ©tĂ©ros. Et l’orientation sexuelle ne devrait pas dĂ©terminer ce qu’on a le droit de faire ou non.
grandir sans pĂ©re et ds un milieu presqu’exclusivement fĂ©minin n’est pas un obstacle Ă l’Ă©panouissement, j’en suis la preuve.
Les homos ne sont pas libres ? Et puis quoi encore ? Personne ne les empĂŞche de se pacser, d’hĂ©riter mutuellement, bref, de vivre leur vie. En outre, concernant l’adoption, je suis certain d’une chose, c’est qu’on ne peut l’autoriser sans accord des parents qui laissent partir leur enfant.
Et concevoir ce dĂ©bat en terme de libertĂ©s est faux, que je sache, l’homosexualitĂ© n’est pas un dĂ©lit, elle n’est pas prohibĂ©e, parce que si il y a un truc que tu oublies, c’est la notion de devoir, qui lĂ , gĂ©nĂ©ralement pose tout de suite problème.
Et l’orientation sexuelle ne devrait pas déterminer ce qu’on a le droit de faire ou non.
C’est vrai, j’aime les parties fines Ă 10, je ne vois pas pourquoi mes enfants devraient en ĂŞtre privĂ©s du fait de cette satanĂ©e morale rĂ©actionnaire que des cathos coincĂ©s dĂ©fendent encore… :-D
“Faut que je te fasse vraiment un dessin sur les consĂ©quences d’une sociĂ©tĂ© oĂą les homos seraient majoritaires ou tout du moins seraient LE modèle mis en valeur, celui qu’il faut suivre, la tendance ? Il n’y a pas comme un souci sur la fĂ©conditĂ© ?”
Outre le fait que de mon point de vue, on n’est pas non plus lĂ que pour ĂŞtre des poules pondeuses, j’ai un souci avec cette phrase…
Une sociĂ©tĂ© oĂą les homos seraient majoritaires ou LE modèle mis en valeur, la tendance??? Alors pour toi, l’homosexualitĂ© c’est une mode, une tendance? Un peu comme un accessoire qui se propage parce qu’on l’a vu sur un(e) autre et qu’on se dit “tiens, ça m’irait pas mal”? “Tiens, si je devenais homo? C’est top tendance!” Soyons sĂ©rieux, 2 minutes… L’homosexualitĂ© a existĂ© de tout temps, comme l’hĂ©tĂ©rosexualitĂ©. La seule donnĂ©e qui change aujourd’hui c’est que les gays et lesbiennes osent enfin se montrer tels qu’ils sont, d’oĂą (peut-ĂŞtre) ton impression d’en voir de plus en plus, comme si c’Ă©tait une mode qui se propage. Seulement, ĂŞtre homo ou hĂ©tĂ©ro (ou mĂŞme bi peut-ĂŞtre) c’est quand mĂŞme quelque chose que l’on sent Ă l’intĂ©rieur de soi, on ne peut pas s’inventer des attirances profondes pour des ĂŞtres humains, de mĂŞme sexe ou de sexe diffĂ©rent, sous prĂ©texte que ce serait la mode. Rien n’interdit les essais et les expĂ©riences ou de se poser des questions mais je suis quasi sĂ»re qu’on sent ce qu’on est, homo, hĂ©tĂ©ro ou bi. DĂ©clarer publiquement et officiellement qu’on est amoureux de quelqu’un du mĂŞme sexe n’est pas une mode ou un truc in et ça ne lèse absolument personne.
Bonsoir Polymadas,
>> 2) Un de mes amis Ă©tait sur place pour justement voir ce qu’il en Ă©tait VRAIMENT. Il a lui-mĂŞme Ă©tĂ© Ă©tonnĂ© de voir Ă quel point il a Ă©tĂ© intoxiquĂ©, vu que chaque annĂ©e on parle de centaines de milliers de personnes. LĂ , en une petite demi-heure, il avait remontĂ© le cortège, si tu avais la moindre expĂ©rience des manifs, tu saurais qu’un cortège de 700 000 gars, tu ne le remontes pas en cette durĂ©e…
En outre, c’est curieux, mais dans tous les comptes-rendus de la presse, pas un seul mot des chiffres de la police, alors que pour TOUTES les autres manifs, on nous les donne toujours. Mais non, pas du tout, les mĂ©dias ne sont pas de mèche….
– Les chaĂ®nes de tĂ©lĂ©vision TF1, France2, France3 ont toutes les trois Ă©voquĂ©es soit les deux chiffres (celui de la police : 500 000 personnes ; et celui des organisateurs 700 000), soit donnĂ© le chiffre mĂ©diant Ă savoir 600 000… Tu peux chercher sur internet, il t’est possible de revoir les vidĂ©os de chacun des journaux. Alors arrĂŞtes avec ta thĂ©orie du complot, tu n’es pas un martyr.
>> 4) Oh si, ces analyses psychologiques sont vraiment Ă la con parce que nul ne peut savoir ce que je fais de ma vie privĂ©e, si j’ai des amis homos ou pas, etc. En mĂŞme temps, tout le monde me traite d’homophobe, mais pour le moment, le lĂ©gislateur est d’accord avec moi, Ă moins d’avoir la connerie de penser que la France entière est homophobe, je suis plutĂ´t en bonne compagnie…
– Toi qui aimes tant les statistiques, tu vas ĂŞtre déçu de constater que dĂ©sormais au moins la majoritĂ© des Français partager mon opinion : 50% en faveur de l’homoparentalitĂ©, 62% en faveur du mariage entre 2 personnes de mĂŞme sexe.
>>
Les lois sont édictées par les êtres humains pour faciliter la vie en société, lorsque le société évolue, les lois sont adaptées, et non l’inverse…
“Je suis d’accord, et l’euthanasie est un progrès, ça va me permettre d’avoir un peu d’argent via l’hĂ©ritage… :-)”
– Depuis quand l’euthanasie permet-elle aux ĂŞtres humains de mieux vivre en sociĂ©tĂ© ?
>> “Faut que je te fasse vraiment un dessin sur les consĂ©quences d’une sociĂ©tĂ© oĂą les homos seraient majoritaires ou tout du moins seraient LE modèle mis en valeur, celui qu’il faut suivre, la tendance ? Il n’y a pas comme un souci sur la fĂ©conditĂ© ?”
– Dans la mesure oĂą les gais et lesbiennes reprĂ©sentent entre 10 et 30% de la population, comment pourrions-nous devenir majoritaires ? Et en quoi le fait d’autoriser le mariage entre deux personnes de mĂŞme sexe mettrait ce modèle en valeur au dĂ©triment du mariage entre deux personnes de sexe opposĂ© ?
Polydamas, non seulement tu balances Ă tout va des informations erronnĂ©es (dĂ©solĂ©e mais ce n’est pas parce que tu y crois, qu’elles sont forcĂ©ment vraies au yeux des autres) mais tu mĂ©langes absolument tout.
Aussi ai-je dĂ©cidĂ© d’arrĂŞter de te rĂ©pondre : discuter avec une personne qui a des arguments qui tiennent la route, c’est un vĂ©ritable plaisir, mais toi, tu m’ennuies tellement tes arguments sont Ă©culĂ©s, prĂ©visibles et d’un bancal Ă©vident.
J’ai un peu l’impression que tu te sens investi de la mission de ramener les brebis Ă©garĂ©es dans la bergerie.
Ceci Ă©tant, je t’invite a rĂ©flĂ©chir au fait que ce Dieu auquel tu crois nous a placĂ© nous (lesbiennes, gais, bi, trans, hĂ©tĂ©ros, rouge, vert, jaune, bleu, petit, grand, gros, maigre, entre les deux, etc…) sur cette Terre, c’est sa volontĂ©…
Merci Ă lui de permettre cette extraordinaire diversitĂ© des formes de vies, tout est possible… mĂŞme Polymadas :-)
“On fait encore partie de la populace tant que l’on continue Ă imputer ses propres fautes Ă autrui ;
On est sur le chemin de la sagesse quand on n’en rend jamais responsable que soi-mĂŞme ;
Le sage, lui, ne trouve personne en faute, ni soi, ni autrui.”
Epitecte
@ Antigone:
Tu m’enlèveras pas de l’idĂ©e qu’il y a Ă©galement une mode autour de ça. Je n’ai pas besoin d’aller très loin sur ce site pour trouver des filles qui ont acceptĂ© des pratiques sous l’impulsion de leur copains
@ Alouette:
Les 500 000 personnes dont parle la prĂ©fecture, je n’y crois pas une seconde., d’autant qu’elle a parlĂ© Ă un moment de 250 000 manifestants et 250 000 badauds. Avec ce genre de distinction, je te fais passer une marche de 300 personnes pour une manif nationale…
Et nulle thĂ©orie du complot dans ma bouche, juste le constat que quiconque viendrait Ă relativiser le mouvement homo Ă ce qu’il est, passe pour de l’homophobie. J’ajoute que si vous Ă©tiez vraiment 700 Ă 800 000 dans la rue hier, faudra m’expliquer comment est-ce possible que la chaine Pink TV a fait faillite, parce qu’elle ne compte que 30 000 abonnĂ©s, ce qui est l’ordre de grandeur plus raisonnable de la manif d’hier. Et pourtant les homos ne sont pas les derniers Ă agir en communautĂ©…
Concernant l’adoption, je suis sĂ»r que si tu posais la question en ces termes, les chiffres seraient certainement diffĂ©rents: “Etes-vous, dans le cas oĂą votre conjoint ou vous-mĂŞme viendraient Ă dĂ©cĂ©der, favorable Ă ce que des homosexuels puissent adopter vos enfants ?”
On parie combien que les chiffres seraient certainement moins importants ?
J’ai un peu l’impression que tu te sens investi de la mission de ramener les brebis égarées dans la bergerie.
Pas spĂ©cialement, c’est juste que je considère que les gens comme moi ne peuvent pas laisser qu’un seul son de cloche. Je n’Ă©cris pas pour toi, mais pour ceux qui pourraient arriver par hasard sur ces pages, pour qu’ils voient qu’on ne laisse pas dire tout et n’importe quoi.
Dans la mesure où les gais et lesbiennes représentent entre 10 et 30% de la population, comment pourrions-nous devenir majoritaires ?
Mais bien sĂ»r 10 et 30 % de la population, rien que ça ? Ouarrrffffffffffff….
N’importe quoi, si vous reprĂ©sentez 5 % de la population, c’est un grand maximum. Cela dit en temps d’exposition mĂ©diatique, c’est vrai qu’on est facilement Ă plus de 15-20%, entre les icĂ´nes gays, les bears, les lesbiennes, etc…
Regarde le PACS, ce qui Ă©tait destinĂ© aux homosexuels est devenu un contrat majoritairement utilisĂ© par les hĂ©tĂ©ros, ce qui a du mĂŞme coup, affaibli la position du mariage dans la sociĂ©tĂ©. De ce point de vue, le PACS n’a pas Ă©tĂ© un progrès, puisqu’il ne protège aucunement le conjoint…
Au fait, je suis catholique, pas stoĂŻcien.
D’accord avec gimmeshoes, l’article de LibĂ© est a chier (le niveau de LibĂ© en gĂ©neral quoi, mais enfin, ils ne sont pas les seuls…)
Sinon, la pseudo Ă©tude de Polydamas…Hahaha, il s’agit d’un rapport publiĂ© par une quelconque association familiale espagnole, a Ă©viter donc…
Bref.
Alouette: les arguments du type “la masse adhere, c’est gĂ©nial, CQFD”, j’ai jamais accrochĂ©. A ce moment-la, Les BronzĂ©s 3 est un chef-d’oeuvre, voyez ce que je veux dire ? En gros, ce n’est pas la peine de se prendre la tete sur les chiffres de la gay pride. De plus, je ne pense pas qu’affirmer les LGBT comme un groupe Ă©lectoral influent “passque tu vois, ils constituent quand meme 15% de la sociĂ©tĂ© francaise” jouent en leur faveur. D’autre part, je pense que meme le groupe le plus minoritaire (hermaphrodites par ex) doit accĂ©der aux droits fondamentaux (dignitĂ©, Ă©galitĂ©, droit de vivre en sĂ©curitĂ©…), donc argumenter sur le nombre est une connerie.
@ Polydamas: Encore quelque chose a ajouter: le rapport que tu as posté est a mon avis tres discutable.
D’une part, il cite des Ă©tudes qui attestent le fait que les enfants Ă©levĂ©s par des couples de lesbiennes seront plus nombreux (en pourcentage) a manifester “une attraction envers le meme sexe”, a considĂ©rer “une relation homosexuelle”, a “avoir des relations avec le meme sexe” ou “une identitĂ© homo ou bisexuelle”. Je n’attaquerai pas cette Ă©tude sur son Ă©chantillon peu reprĂ©sentatif (25 enfants Ă©levĂ©s par des couples de lesbiennes, 21 par des couples hĂ©tĂ©ros), mais sur le fait qu’elle semble prĂ©senter l’homosexualitĂ© et la bisexualitĂ© comme des “tares” ou des “troubles metaux”, CE QUI EST TOTALEMENT FAUX (selon l’OMS et selon moi). De plus, il se peut tres bien que les enfants aient Ă©tĂ© simplement “dĂ©coincĂ©s” par le mode de vie de leurs meres et qu’ils soient simplement moins refoulĂ©s que leurs petits camarades Ă©levĂ©s dans un cadre hĂ©tĂ©ro.
Quant a “l’estime de soi faible”, “les troubles sociaux et Ă©motifs”, ils sont a mon avis dus au contexte social dĂ©favorable (créé par des gens comme ceux qui ont publiĂ© ce rapport honteux) qu’au contexte familial a proprement parler.
Et je n’exagere pas en disant que les conclusions tirĂ©es de l’Ă©tude de “Stacey et Biblarz (2001)” (p.12) sont carrĂ©ment GERBANTES. En quoi le brouillage des normes de genre est-il un probleme ? Quels problemes une fille un peu trop masculine ou un garcon un peu trop fĂ©minin peuvent-ils bien poser a la sociĂ©tĂ© ? Je cherche toujours la rĂ©ponse, je suis effarĂ©e qu’on puisse voir cela comme un probleme.
Bref, j’arrete ici ou je vais me rendre malade.
A bon entendeur.
D’accord avec Shen-Te. Ce n’est pas en se basant sur des Ă©tudes comme celles-lĂ , ni scientifiques ni objectives, qu’on peut rĂ©flĂ©chir Ă l’adoption ou au mariage homosexuel. Sans parler du cĂ´tĂ© “troubles mentaux” qui semble complètement Ă cĂ´tĂ© de la plaque.
LĂ oĂą je ne te suis pas c’est quand tu dis “il se peut que les enfants aient Ă©tĂ© dĂ©coincĂ©s par le mode de vie de leurs mères et qu’ils soient simplement moins refoulĂ©s que leurs petits camarades Ă©levĂ©s dans un cadre hetero”. J’ai l’impression que tu dis implicitement que c’est “bien” que ces enfants soient moins refoulĂ©s, mais je pense que lĂ on suit un peu le jeu de ceux qui pensent que les couples homos “font” des homos, c’est-Ă -dire qu’on attribue une valeur Ă une Ă©ducation en se basant sur l’orientation sexuelle des parents ou en l’occurence des enfants. Il est possible qu’il y ait un lien de cause Ă effet (j’en sais rien et je m’en fiche Ă©perdument) mais ce n’est ni positif ni nĂ©gatif, et dans tous les cas je ne pense pas que ce soit un argument.
Ce n’est pas “bien”, mais ce n’est pas “mal” non plus, comme essaie de le faire croire ce rapport.
Je pense que ce qui est “bien”, c’est que les enfants ne se sentent pas “brimĂ©s” de ce point de vue, et qu’ils puissent assumer leurs prĂ©fĂ©rences sexuelles sans avoir peur de leur parents…Et je pense aussi qu’il est assez logique qu’il y ait une plus grande part d’hĂ©tĂ©ros hostiles a la sexualitĂ© homo ou bi que d’homos: donc, les enfants de couples homos sont moins nombreux que les enfants de couples hĂ©tĂ©ros a devoir affronter des rĂ©actions intolĂ©rantes en cas de coming out. D’ou un plus grand nombre d’homos/bi chez les enfants d’homos. Je sais pas c’est une hypothese hein…
Apres pour revenir au dĂ©bat, je ne comprends pas pourquoi les homos veulent se marier et avoir des enfants (les hĂ©tĂ©ros s’emmerdent assez avec ca, donc bon), mais il faudrait que ceux qui le veulent puissent en avoir le droit. Question de principes rĂ©publicains :o
Bonne question. Ca doit pas mal dĂ©pendre du caractère et/ou du milieu dans lequel on vit. Mais on doit pouvoir trouver des gens venant de milieux très tolĂ©rants n’assumant pas leur homosexualitĂ©, comme d’autres qui mettent leurs parents devant une homosexualitĂ© qu’ils n’auraient mĂŞme pas envisagĂ©e (sans pour autant se retrouver empalĂ©s dans la seconde).
Tout ça pour dire (attention conclusion hautement philosophique) que c’est un sujet très dĂ©licat, et je pense qu’il l’est un peu trop pour faire des gĂ©nĂ©ralitĂ©s. Et ça vaut autant pour Polydamas que pour les amis de la tolĂ©rance qui ne tolèrent que leur point de vue.
Je peux ajouter mon grain de sable? Tout d’abord Ă Polydamas : arrĂŞte de croire que la France est la fille aĂ®nĂ©e de l’Église et que le modèle catholique est un modèle sociĂ©tal supĂ©rieur Ă un autre. Je sais bien que le mariage gay est une incohĂ©rence pour nous, chrĂ©tiens, mais les gays n’ont jamais revendiquĂ© le mariage sacramentel, le seul qui ait une valeur devant Dieu. En ce qui me concerne, l’histoire de fĂ©conditĂ© est valable pour la validation du mariage sacramentel, mais pas encore du mariage civil. Et un couple peut ĂŞtre fĂ©cond sans enfants : il peut crĂ©er des oeuvres de charitĂ©, faire le bien autour d’eux…
En ce qui me concerne, je suis pour le mariage civil gay et l’homoparentalitĂ©. Ce qui me choquerait, c’est que les parents gays imposent une discipline religieuse stricte (un petit peu comme le lavage de cerveau qu’on a fait subir Ă Polydamas), alors qu’une Ă©ducation ouverte et responsable serait la meilleure des choses.
Poly: Essayer des trucs sous l’impulsion de son copain ou par curiositĂ© propre, c’est pas ĂŞtre gay. Essayer c’est peut-ĂŞtre une mode. Mais ça ne RENDRA pas les gens homos s’ils ne le sont pas. Et s’il ne le sont pas, il n’auront pas de raison de demander le mariage ou l’adoption. Laissons homos, les vrais avoir les mĂŞmes droits que les autres. Je ne vois vraiment pas QUI ça lèse.
@ SG:
Tu te dis chrĂ©tienne ou catholique ? Parce que ton discours n’a strictement rien de catholique, que cela te plaise ou pas. Quant au lavage de cerveau que j’ai reçu, il est parfaitement comparable au lavage de cerveau, que toi, tu as reçu…. :-)
Tu sais, la propagande aussi peut ĂŞtre un lavage de cerveau. A ce rythme, on a tous le cerveau ravagĂ©…
@ Shen te:
Ouais bon, sauf que les homos passent leur temps Ă dire que les enfants adoptĂ©s par des homos sont en tout point comparables aux autres gamins, ce qui est manifestement faux, puisqu’ils ont tous gĂ©nĂ©ralement plus tendance Ă ĂŞtre rĂ©ceptif au discours homo. Sinon, l’Ă©tude que je donne en lien ne fait justement que pointer les insuffisances mĂ©thodologiques des Ă©tudes toujours donnĂ©es par les militants homos.
Et oui, il y a des psys, des thĂ©rapeutes, qui ont un point de vue diffĂ©rent de ce qu’on peut toujours entendre, sans qu’ils soient sectaires ou objectivement partiaux, et ce ne serait peut-ĂŞtre pasune mauvaise idĂ©e d’Ă©couter ce qu’ils ont Ă dire au lieu de se rĂ©fugier derrière le discours novlanguesque du “on est tous pareils”"on a tous droit au bonheur”"les homos devraient pouvoir adopter”, etc.
Je sui chrĂ©tienne d’obĂ©dience catholique. Tout simplement.
“Sinon, l’étude que je donne en lien ne fait justement que pointer les insuffisances mĂ©thodologiques des Ă©tudes toujours donnĂ©es par les militants homos.”
Non justement, elle ne fait pas QUE ca, mais beaucoup plus, et tu le sais tres bien…
“ils ont tous gĂ©nĂ©ralement plus tendance Ă ĂŞtre rĂ©ceptif au discours homo”
La franchement, je pense que ca dĂ©pend du degrĂ© de militantisme des parents…Ta rĂ©ceptivitĂ© au discours catho est de famille d’ailleurs ? Pas que ca m’intĂ©resse, c’est juste une question comme ca…
Et s’ils sont plus rĂ©ceptifs au discours homo, ou est le probleme ? Faut les massacrer a la naissance facon St BarthĂ©lĂ©my ? Faut se rĂ©veiller Polydamas, ce genre de mĂ©thodes n’a plus cours…:-)
ChrĂ©tienne d’obĂ©dience catholique, ça ne veut pas dire catholique pour mioi, et cela n’a rien de simple…
@ ST:
Ouais, regarde les stats prĂ©sentĂ©s par les Ă©tudes, ce n’est pas qu’une question de rĂ©ception. Oui, les gays sont plus nombreux chez les enfants adoptĂ©s par les gays que dans le reste de la population malgrĂ© tout ce peuvent en dire les gays eux-mĂŞmes. Je ne fais que signaler que l’on est aussi le produit de son environnement. Et oui, je ne considère pas que cela soit une bonne chose.
Euuuuuuh, et mĂŞme si les enfants d’homo sont homos, c’est quoi le problème? L’homosexualitĂ© n’a jamais Ă©tĂ© une menace pour l’humanitĂ©, et ne le sera jamais. Mais j’irai mĂŞme plus loin en disant que maintenant que nous avons la science, nous pouvons ĂŞtre tous homosexuels et avoir recours Ă elle pour procrĂ©er. Il n’y a donc plus de danger pour notre chère humanitĂ©. Donc, terminons ce dĂ©bat et accordons le mariage et l’adoption pour les gays!
Et je ne parle pas d’Union Civile, car mĂŞme si elle offre les mĂŞme droits, le terme pour la dĂ©signer diffère, ce qui sous entendrait que cette union n’aurait pas la valeur du mariage. Le mariage pour tous, et l’adoption aussi, n’en dĂ©plaise Ă PolyculbĂ©nit!
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Mais bien sĂ»r que si, que les gays et lesbiennes sont des personnes, c’est juste qu’en France, malgrĂ© ce que peut en dire l’UE, un mariage c’est entre deux personnes de sexe opposĂ©s.
Bon, sinon, sur toute la thĂ©matique du mariage, il est normal qu’un contrat entre hĂ©tĂ©ros n’ait pas la mĂŞme valeur qu’entre homos. Un Etat soucieux de la prospĂ©ritĂ© de la sociĂ©tĂ© doit encourager et lĂ©gitimer non pas toutes les pratiques existantes, aussi bizarres puissent-elles ĂŞtre, mais doit encourager la meilleure forme d’union qui permet Ă la sociĂ©tĂ© de se dĂ©velopper. Et le mariage entre hĂ©tĂ©ros rĂ©pond parfaitement Ă cette exigence.
Si on considère que l’Etat doit valider toutes les formes d’union, alors il n’a pas Ă s’immiscer dans la vie des citoyens, et auquel cas, la notion mĂŞme de service public perd son sens. J’ai dĂ©veloppĂ© mon point de vue ici.
J’ajoute que sur l’adoption, le fait que tu Ă©voques les pires moments de notre histoire n’a aucun sens. Un enfant, quel qu’il soit, Ă droit au meilleur de ce qu’on peut lui donner, non pas Ă une cautère sur une jambe de bois. Tiens, tu n’as d’ailleurs pas parlĂ© des “Ă©tudes” qui soi-disant montrent qu’il n’y a aucun problème pour les enfants Ă©levĂ©s par des homos. Et bien, moi, j’ai une Ă©tude qui montre exactement le contraire.