Ladies Room - Le quotidien des filles a la page

Elle s’appelle Sabina Spielrein, elle a été la patiente de Jung, alors que lui-même était un jeune médecin découvrant la psychanalyse. Internée pour troubles graves (hystérie, anorexie), cette jeune femme russe devint son amante (lui était marié, et attendait un enfant). Elle avait vingt ans, lui trente. Guérie (ça semble simple mais ne le fut pas tant) elle se forma en médecine (avec une thèse sur la schizophrénie) et devint psychiatre, c’est alors qu’elle se rapprocha de Freud (pour contrer la trahison de son amant, qui l’avait reniée elle, tout autant qu’il avait rejeté l’influence de son père spirituel), les deux s’allièrent et c’est grâce aux travaux de Sabina que Freud élabora le concept de “pulsion de mort”. Par la suite, de retour dans son pays natal elle soignera des enfants à problèmes ou délinquants grâce à la psychanalyse. Elle mourra (les avis divergent sur l’année, sans doute en 1941) assassinée par les nazis, car juive.

Jusqu’au bout elle restera en contact épistolaire et amical avec Jung, lui vouant indéfectiblement une profonde admiration. On suppose que le concept d’anima a surgi dans la psyché de Jung sous les traits de Sabina.

Cette histoire est belle, mystérieuse à souhait… et, encore aujourd’hui, elle donne lieu à des polémiques entre écoles adverses (les freudiens, les jungiens).

Longtemps occultés, son influence, sa présence, sa vie, son amour, ses travaux, ses lettres, furent déterminants… ils ont été mis en images dans le très beau film “l’âme en jeu”.

Voici, pour terminer quelques citations éclairantes trouvées sur ce site : http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RFP_664_1285

“En 1929, Freud fait cet aveu : « Je me rappelle ma propre résistance à la conception d’un instinct de destruction quand elle se fit jour dans la littérature psychanalytique ; et combien j’y restais inaccessible. » En 1938, il confirme : « Après de longues hésitations, de longues tergiversations, nous avons résolu de n’admettre l’existence que de deux pulsions fondamentales : l’Éros et la Pulsion de destruction (les pulsions opposées l’une à l’autre, de conservation de soi et de conservation de l’espèce, ainsi que l’autre opposition entre amour du moi et amour d’objet, entrent encore dans le cadre de l’Éros). »

L’hypothèse d’une pulsion de mort, en 1920, dans « Au-delà du principe de plaisir », n’est donc devenue conviction que dans les œuvres tardives ; au terme d’un travail laborieux pour construire un modèle général de l’appareil psychique, modèle métapsychologique, incluant et dépassant celui que Freud avait élaboré à partir et pour les névroses de transfert.

Il est indéniable que bien avant Freud, vers 1910, S. Spielrein a reconnu que la destruction joue un rôle important dans la vie psychique et qu’elle est nécessaire aux transformations psychiques. Elle la considère comme partie intégrante de la pulsion sexuelle, opposée à l’autoconservation”.

“Pour Spielrein, c’est la pulsion de destruction tributaire des besoins de l’espèce (se détruire pour laisser la place à l’autre) qui expliquerait qu’un individu se fait du tort, prend plaisir à sa souffrance, s’abandonne à l’autre, voire s’abîme dans l’autre (y perde son moi). Federn relève que Spielrein explique le sado-masochisme par cette composante destructive, réfère la non-réalisation de la créativité, qui s’exprime par une attitude ascétique, au plaisir originel de la destruction. Enfin, dit-il, pour elle, quand l’instinct sexuel insatisfait régresse jusqu’au désir incestueux, il prend la forme d’un désir de mort, qui est désir d’union avec la mère et de disparition en elle, et ne ferait que refléter la puissance du désir de vie. Plus généralement dans la névrose, la composante destructrice l’emporte, et s’exprime par des résistances à la vie et au destin naturel.”